又或者說，這樣的年景，其實正好給了一些人合情合理的借口。

小童被賣了。

賣給過路的儺戲師父。

或許也不能算是被賣，因為小童的長輩沒收錢，直接便讓小童跟著儺戲師父走人。

這大抵是小童的高堂長輩們待他最后的溫情了。

因著家中人沒收錢，小童在儺戲班子里還不算低到了塵埃。

他正正經經地敬了茶，拜了師，入了師門，成了一個儺戲小童。

那段日子

雖然時常挨餓，少有飽腹的時候，而且還得跟隨儺戲攤子和師父行走各處村鎮，但對于小童來說，卻還算是輕松。

尤其小童的資質比起尋常人來說，足以稱得上優越。

在資質的扶持下，小童的修行很是順利。

他漸漸補足了早年間損耗的元氣，不過數月，就完成了養元的修行。

誠然，這樣的修行效率放在孟彰旁邊壓根就不夠看?？蛇@哪兒是能一概而論的呢?

哪怕真要做一個對比，也得先行仔細分析兩者之間的條件差距不是?

小童老成沉默的面上有了些許笑意。

他開始跟隨著師父服氣，學習種種祭舞，侍奉各方神明。

盡管隨著不斷的演化，儺戲已經失卻了最初時候的意義，但它確確實實是從祭祀禮里分割出來的一部分。

儺戲最初出現，就是為了侍奉鬼神。

然而，漢末那樣的年代，縱然能有幾分安穩，又如何能夠持久呢?

越漸艱難的世道，世人就越是想要去尋得來自某種來自更高遠更神圣位置的幫助。

儺戲作為祭祀的一部分，也在這樣近乎瘋狂一樣的追捧中，變得興旺昌達，儼然有一種四處開花的氣勢。

小童等一眾儺戲相關的人，日子也越發的好過。

漸漸地，漸漸地，他們生出了一種野望。

一種，壯大儺戲，將儺戲從村鎮山野引入各處祭廟的野望。

是的，縱然這些儺戲相關的修士生出了野望，也不過是想要將儺戲引入各處祭廟而已，并未曾奢想過他們這一脈能夠列入正道，成為旁門諸多法脈之列。

小童恰逢時勢，資質也比較出眾，便成了這一種野望的受益人。

他再不只局限在自家的儺戲班子里，還在他師父的指引、聯絡下，開始擺放各家儺戲大家，跟隨他們學習，汲取他們的經驗與精髓。

如果當時的世道不再繼續糜爛下去，小童或許是能一步步踏實走過來的。

他或許會成為儺戲的集大成者，真的似彼時各家儺戲大家所想，將儺戲推入各處祭廟之中，成為旁門諸多法脈之一。

但，沒有如果。

在連續數年的大災之后，黃巾之禍爆發了。

丟失了田畝的農民、從有心人田莊中走出悄無聲息匯入人群中別有任務的佃農、不甘心家族衰落想要尋找機會的寒門子弟

數以千萬計的人在頭上系了一條黃巾，高呼著蒼天已死，黃天當立的口號，從田野間走出，沖擊一座座縣城。

世道亂了。

田間地頭，幾乎少有人能夠安心耕種。

沒有人耕種，又有多少人，能有心力去繼續供奉各處祭廟中的神明呢?

何況，黃巾軍的大賢良師，也有他想要祭祀供奉的神明。

他們這些儺戲修行者，就跟諸多旁門法脈一樣，都受到了沖擊。

每一日每一日，他們都只能小心躲藏，收斂隱匿自己的行跡，不敢稍有疏忽。

但黃巾軍聲勢日隆，不論他們再如何費盡心思躲藏，也終究未能藏得多久。

他們很快被黃巾軍發現了蹤跡。

然后，便是慌亂的追截與逃竄。

在一個個熟悉的身影倒下后，作為種子的小童仰仗著各位儺戲大家的七分庇護、三分氣數，帶著一眾儺戲大家的諸多積累，終于逃了出去。

在這一段苦難與狼狽里，小童坑害過人，也被人坑害過;殺過人，也救過人;被人背叛過，也背叛過人。

到他終于逃出黃巾軍的勢力范圍，能夠得享一日安寧時候，所有人看見他立在矮崗上，回望還未遠去的血色，改了自己的名號。

自今日起，我叫歐陽晟。

歐陽，是將他從老家帶出，小心引著他一路修行的那位儺戲師父的姓氏。

而晟

光明，旺盛，興盛。

他當大興儺戲一脈。

歐陽晟這是立下宏愿，也是將曾經諸位儺戲大家的妄念一并背負起來。

黃巾非是正朔，也不合正統道義。當黃巾軍的大賢良師身死，昔日聲勢浩大的黃巾軍也就成了一盤散沙。

他們最終消失在各方力量的攻伐之中。

孟彰這些觀者各自定神，都在借著這一幕幕光影窺探昔日漢末黃巾時代的隱秘，但歐陽晟卻仍是無動于衷。

不獨獨是他，平等