關于那些人，酆都諸位可有想過要怎么處理么?

陸判端正了臉色。

事實上，這也是為什么這一次上門拜訪孟彰的，會是陸判領頭的原因。

賞善罰惡，原本就是陸判的陰神權柄。

自然是善者賞，惡者罰。

孟彰下首同樣在旁聽的孟廟、羅先生和甄先生三人心下微動，盡皆更凝神打量那陸判。

陸判臉色不動，端正嚴肅到完全沒有任何的動搖。

謝必安、范無咎卻仍是很自然地看著他們這邊廂，并不覺得陸判的話有什么不對。

他們理所當然地認同與贊賞，不需要考慮到其他的東西。

羅先生、甄先生對視一眼，都覺得自己需要重新審視這些由天地孕育而成的陰神。

孟彰不置可否，只繼續問：何為善?何為惡?

陸判不假思索回答道：利他人者善;害他人者惡;不利他人不害他人者，非善亦非惡。

孟彰再問：善惡倘若是以這般劃分，那么為利一人而害另一人呢?為利一人而害十人、百人、千萬人呢?為利百人而害千人呢?此間種種情況，他們的善惡又該怎么定論?

孟廟、羅先生、甄先生三人豎起耳朵，更認真地聽著，其他的思慮一時盡數都被鎮壓下去。

這可是陰神們頭一次正式給外人宣講他們的評判標準。

此時多了解一些，好處可著實不少。

雖然他們不怕這些陰神，但很顯然，因為孟彰的緣故，他們日后跟這些陰神相處的機會必定不會少。

既然是要相處，是要打交道，那自然是要彼此都覺得舒服才最合適的。

現在先摸清楚這些陰神的喜怒，日后能輕松不少。

再有，這些陰神可是由這方陰世天地孕育而生，最是貼合陰世天地，也最是得陰世天地喜愛看重，了解他們的喜惡，跟他們結下交情，說不定日后也能借他們的光，收取這陰世天地中的某些機緣。

這可是有過先例，并不完全是他們妄想。若不然，由陰神所掌控的酆都又是怎么能在這徹底的人族中樞地盤落腳的?

倒不是說這陰世帝都洛陽中，有哪個高官大賢倒向了酆都，倒向陰神，而是說他們不排斥酆都，不完全排斥陰神們出現在這座帝都里。

這樣的傾向與態度，很明顯不會只有彼此理念、觀念的認同，還該有部分利益方面的交換。

羅先生和甄先生很樂意成為這些利益交換中的一個節點。

旁的不說，好處起碼是實打實的。何況，還是那句話，有阿彰在，他們以及安陽孟氏已經跟酆都靠得比較近了，既然撕擼不清，也不能撕擼明白，這樣的好處不撈白不撈!

至于更高妙的好處

以他們現在的境界和手段，想要以這些陰神的喜好、行事標準為錨點推算陰世天地的道則和天機大勢，才是真真正正的妄想。

那不是他們能玩得來的手段，更不是他們可以涉足的。

陸判也不介意他們旁聽，又或者說，他很愿意為旁人宣講這些事情。

在某種程度而言，這何嘗不是另一種導人向善?

但陸判現在顧不上引導孟廟這三人，他還在思考孟彰的那些問題，然后斟酌著用詞給出他的答案。

善與惡各分，不能互換或者相互消解，善就是善，惡就是惡，它們可以同時出現在一個人的身上，待到清算因果，善惡自然也會各自梳理。

屆時，善會有所賞，惡也會有所罰。

陸判的答案才剛說完，孟彰的下一個問題又來了。

善惡既然以利他人害他人為準線劃分，那么何為利他人，何為害他人?

陸判面色一時停頓。

孟彰看得他一眼，知曉他不太能理解這個問題，便給他說得更明白一些。

譬如有一人喜武而厭文，與世道俗情相悖，他阿父擔憂他日后境況，殺他愛馬，毀他寶弓，強行將他鎖在書房，令他日日與文寶相對，他心中抑郁，不得志不開懷，終壯年而亡，留老父在世間嚎哭

陸判越是聽孟彰的話，神色便越是凝重。

孟彰還在問他：似這等情況，老父是善是惡?那郎君是孝還是不孝?

非但只有陸判，就連謝必安和范無咎也都皺緊了眉頭。

此間正堂里，除了孟彰以外所有人都在思考著答案。而除了陸判自己以外，所有人都在等待著陸判的答案。

老父是善非惡，郎君不孝。

聽得這樣的一個答案，正堂中的人盡都眉眼緩和，除了孟彰。

為什么做出這樣的判論呢?他問。

也是到了這個時候，正堂中的其他人才覺出了幾分不對。

孟彰小郎君這情態，似乎并不贊同這樣的判論啊?他另有意見?

可是哪里有問題呢?

老父教導自家孩兒，天公地道，再沒有可以指責非議的地方。反倒是那郎君，因老父教導而毀損身體，留老父