《天心演道經》最重要也最看重的，是修煉之人自家的悟性。是以它只有心經，而沒有相應的攻伐手段。

不，這種說法也很有些偏頗，《天心演道經》并不是沒有它系統的攻伐手段，而是它所附帶的攻伐手段，根本就沒有統一。

它的出現和成形，需要以修煉之人自家的根本道則混同他自己的心意，憑悟性推演所得。

所有修煉這一篇道經的修士，都需要獨自走過這一段道路。

當年孟彰選定這一部道經的時候，孟梧的告誡如今還在耳邊。

《天心演道經》對修煉之人的資質要求異常苛刻，天資稍遜一籌的修士，選擇它的結果未必就比選定一部平庸的道經來得強大，但它確實是天資卓絕之人的最優選擇

只憑這一部《天心演道經》，那真正的天縱奇才，就可以為自己鋪平往前的道路。

阿彰，你應該也能做到。

可是《天心演道經》作為極度依賴修煉之人悟性的道經，也并不能忽略了積累的重要性。沒有積累，再高的悟性、再靈巧的心思，也不能將那諸般靈光融匯，令它們著落到實處。

阿彰，仰仗自身悟性，借助《天心演道經》推演出來的攻伐手段，或許最為契合你的本身，大抵也必定能夠最大限度地發揮出你的一身實力。但那最起碼，都得等到你筑基以前。

也就是說，在筑基以前，阿彰，你是基本沒有什么攻伐手段的。

孟彰到這會兒還記得，孟梧那樣告誡著他的時候，還遞了個小陰域過來。

小陰域里收著的，是各式各樣的符箓、靈寶與異寶。

那是孟梧以及安陽孟氏一族，給孟彰準備下來的攻伐手段。

倘若事起驚變，原本應該護持在他左右的護道之人救度不及，他落在了險境里，那么這些東西就該當派上用場。

真要等到筑基以后，孟彰心里道，那可就太晚了。

孟彰心神回轉，返照己身。

看見魂體中流淌的那些隱隱裹夾著孟彰神魂力量的精氣，孟彰眼底升起一點笑意。

依我現在的情況來看，稍稍提前一些也不是不可以。反正

在積累上，我也不是真的就欠缺了多少。

就算在孟彰突破之前確實是比尋常的煉氣境界道士差了些，可是在經歷過那一場銀白游魚的夢境，陪著銀白游魚流度過祂封神以前的漫長歲月以后，在積累這方面，孟彰真不比其他的筑基道士差多少了。

把玩著手里的《網絡小說》和玄陰靈妙幻光，孟彰細細思量一陣，忽然心神一動，另騰出手來。

手指隨意一捻，從銀龍夢境得來的那縷夢境道炁便就出現在孟彰身前。

遁逃追敵的遁行手段以及那加持與探查的輔助手段孟彰心下暗道，我其實并不需要特意推演參悟，或許可以借助夢海的力量。

但其他的則不然。

殺伐手段和防御手段，都得我自己來推演參悟。

孟彰心頭諸多心念轉動。

漸漸地，他眼瞼垂落，拿著《網絡小說》、玄陰靈妙幻光以及夢境道炁的手指悄然松開。

《網絡小說》、玄陰靈妙幻光以及夢境道炁非但沒有跌落散去，反倒是漂浮起來，懸停于孟彰身前。

我的根本道則是夢之一道。還有一點很重要，那就是，我是陰靈，并不是生人。

作為陰靈，我的本源原就不比生人，少了肉身;何況我還是夭折，魂體單薄

拿著刀劍槍戟去跟旁人廝殺，那完全就是用自己的絕對短處去跟人家的長處較量，可謂是蠢得不能再蠢了。

所以什么劍法、刀法、槍意之類的，碰都不必碰。

鬼靈之身

夢境之道

心頭流淌著《天心演道經》經義的孟彰，一遍遍檢視過自身的時候，否定了一個又一個的念頭與想法。

最后留在他心頭的，便是簡簡單單的兩個字。

夢、幻。

夢，本就在真與假、有與無之間;幻，則是非實，是虛。

孟彰身前的《網絡小說》先是一停，隨即像是被點亮了似的，有瑰麗的五彩浮光流轉。

玄陰靈妙幻光則自發往更旁邊挪移了一段距離，讓出了些空間。隨后，一縷又一縷的玄陰靈妙幻光顯化而出，簇擁著那最初的一縷玄陰靈妙幻光與那《網絡小說》交相輝映。

從那銀龍夢境中采來的夢境道炁雖只有孤孤單單的一縷，但它散發的波動，卻完全不比旁邊的《網絡小說》和玄陰靈妙幻光來得遜色。

這本就不該意外。

倘若說《網絡小說》占了一個奇字，玄陰靈妙幻光又占去了一個純字的話，那么孟彰從那銀龍夢境中采來的這一縷夢境道炁，就在其品質上，占據了絕對的優勢。

雖然那銀龍連魂體都陷入了長眠，只僅剩下些意識隱在夢境世界里，但祂生前高絕的境界仍然為祂的余留保下了厚實的底蘊。

夢與幻在孟彰心頭同時亮起