從事，故務德教而省刑罰。”

[4] 先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”→意指：一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等著吧！[5]腠理：中醫指皮下肌肉之間的空隙和皮膚、肌肉的紋理。為滲泄及氣血流通灌注之處。→晉 左思 《魏都賦》：“膳夫有官，藥劑有司，肴醳順時，腠理則治。”[6]出自《黃帝八十一難經》，是中醫現存較早的經典著作，最早記錄中醫“望聞問切”四法的文獻，一般都認為成書不晚于東漢，也有認為是扁鵲所著。 去母留子1經過醫師整整三日的針刺, 謝寶因的體熱出汗等癥候雖有所消減，但臥則夢聞的狀況卻忽然加重。且孩子生期相近，旦暮更是都需有人侍坐在旁。接近深夜時, 白日炎熱雖然不散, 但有涼風至室廬。天上恒星[1]也成列九野，瑰異譎詭，燦爛炳煥，清輝漂溢。穿藍色繞襟袍無下裳的兩名媵婢握著長柄陶燈，低頭行在前, 為后人先行導引，併肩行過甬道。隨即, 進入這處屋舍群位于東面暫時用以充當產屋的居室。然后媵婢分開，屈膝在左右兩側跪侍，低頭守門戶。玉藻則捧著無足漆案在后，其衣裾的袖端緣邊皆以彩錦鑲沿, 兩婢便是為其導引，案上堆積著數卷書簡，乃她們女君親自開口所要。邁入其間, 見寬大的室內鋪有蒲席, 席上設有足之案，于席右又設漆木憑幾, 案上置豆形銅燈，勃勃火光照亮案前之地, 及面色粉白的謝寶因。她危坐于蒲席上, 面前是幾案, 一席柔順的長發被挽髻, 清潤的玉篦簪入其中, 又有青絲從發結中散落，獨自垂落，而斜襟的褐色繞襟長曲袍看著十分莊嚴。腰帶松系結，使得腹部隆起也并不分明，隱在寬博的衣袍之下。姣若明月，舒其光。聞見此狀，地板上的腳步輕且慢。玉藻走至北面，在女子右側慢慢跪坐下去，將漆案放置在席上：“女君，你要的書簡已都在這里。”謝寶因頷首輕嗯。玉藻隨之把眾多書簡一一歸置到幾案前端，然后才見女子泛白的指節拿著一只絲絹足衣：“女君為何深夜忽習女工？”望著幾案上那駕還遠不及自己掌心大的鳩車，想到林圓韞，謝寶因知足而笑：“作為子女，理應奉養父母，我在家時，未能事親，致其敬、致其樂、致其憂，如今想要親自盡孝，不負教導。”她想要嘗試著去與往昔種種和解，但愿此次是真的能夠從幼時那場噩夢中徹底醒寤過來。玉藻也為此高興，因為愿意寬恕婦人，即是愿意寬恕自身，她心里明白，數載來，女郎始終都將自己圍困于昔日舊事，所以唯獨不能包容李夫人。且身非木石，豈能無情，那是一種幾近寂然無聲的怨恨，而同時，女郎也憤恨于自己。見彩繪陶熏爐中的香物快燃盡，她從漆盒中拿出辛夷、茅草、高良姜等香料藥物往爐盤里繼續增加，又拿來細絹竹罩，然后再把女子縫制好的足衣覆蓋其上。縷縷清香均勻散發，既能熏香解毒，亦能驅除穢氣。謝寶因撐著身旁云龍紋的漆木憑幾，借力，緩緩將緊貼席面的足背從臀下抽出，而后低垂著眼眸，纖長的手指在案上那些竹簡里來回撥弄，選定一卷后，果斷利落的拿起。然后緩緩展開，專心致志的博覽。香氣彌漫良久，這些滋生于中庭樹木的蚊蟲也紛紛斃命，玉藻俯身掃地，箕去棄物后，撿起一旁的麈尾，驅逐著僥幸逃生的蚊蟲。又見女子在看命令自己前去尋來的《周易》一卷。為此憂心不已的玉藻從旁進諫：“女君可知道華佗之死？”橫產之言，如同生長于心里的荊棘，扎入血肉，時刻都會隱隱作痛，但她也知此書乃問卜之用，不可多信。謝寶因并未多想，看著竹簡目不轉睛，其容不改，出言有章：“華佗原是士人，常懊悔以醫為業，后得家書歸鄉，又以妻病，數次征召不從，曹操命人前去檢察，若為真則賜小豆四十斛，寬限假期，若是虛詐，便逮捕以治罪，后華佗亦服罪，犯下欺君之罪與不從征罪，依律要處死。荀令君出言勸誡，曹操不聽，拷問華佗致死。而他的頭風也一直未愈，卻從未有悔，認為華佗是以此為質，即使活著也絕不會將他醫治好，直至親子病重而死，才悔殺。[2]”聽到女子竟如此專心的作答，玉藻欲言又止，可既不能僭越主人，又不甘諫言就此中止，最后小聲忿忿而言：“所以應聽醫師之言。”謝寶因終有所反應，明白內里所含的弦外之意后，無奈作笑：“孩子將要誕生，隨意翻看而已。”玉藻不信隨意二字，竭力想要去看那竹簡上所寫的小篆。發覺侍婢仍還憂憂，謝寶因莞爾，開口為其解惑：“《周易》有言‘初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。’[3]”玉藻的情緒瞬息間便變得激越，但很快又畏懼起來：“那女君可有卜筮出什么？”謝寶因聞言，將目光落在竹簡上，繼續看的興致不再那么濃烈：“‘龜為卜，策為筮’[4]，我既無龜甲，又無蓍草[5]，如何卜筮？且我并無此才，安寢吧。”隨后，她手撐著漆幾，左右足先后站起。玉藻也放下麈尾，伸手去扶持。更深夜闌時，中庭里鳴蜩嘒嘒。燈火幽暗，兩媵婢跪侍在居室中央的幾案左右兩側。玉藻則就在臥榻旁邊的竹席