chaa，湊在她耳邊溫柔地低聲道，“寶寶，我怎么也疼不夠你，也看不夠你?！贝_實，少nv時的桑鮮妍姝麗，如今卻更添嫵媚裊娜，香yan駘蕩，風(fēng)情萬種，非未經(jīng)人事的少nv可b。但說到頭來，這些又有什么緊要？塞盧斯低頭輕輕t1an吻桑的面龐，溫柔低語，“無論如何，你總是最美的。”

他一邊溫柔地動作，一邊訴說著對她的思念，反反復(fù)復(fù)的話，偶爾說得語無l次，竟像個情竇初開的大男孩兒。塞盧斯其實也就像個孩子，饞得太久，好容易得到了點兒甜頭，于是沒完沒了，如饑似渴，yu仙yi。

桑也被伺候得爽透了，小身子一ch0u一ch0u的，抵si般仰著脖兒，扭著小腰迎合男人的撞擊。ixue緊熱sh滑，里頭的媚r0u層層纏繞x1shun，每次chag都有剛剛shej1n去的白灼jgye被擠壓出來，白乎乎流淌在紅yan的唇r0u和baeng的大腿根上，被roubang一攪動，混合著新流出的yshui兒，白漿成沫。他看得yu火更盛，roubangy如烙鐵，挺著腰在滑膩嫣紅的xia0x里加快速度深頂深cha，把懷里的小人兒c的ga0cha0連連，yshui四濺。

從桌上到床上，他反反復(fù)復(fù)，幾乎沒有半刻停歇，直到東方既明，妻子困倦地窩在他懷里，他才意猶未盡地又一次s在她最深處，然后就深埋在她t內(nèi)，緊緊把人扣住，擁吻著她沉沉入睡。

好夢降臨之前，塞盧斯隱隱想起，再過個把鐘頭，似乎會有什么頗為棘手的麻煩事找上門來。這一夜下來，他早忘了，尋不著媽媽的nv兒殿下可是要鬧的嘞！

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尾注：

私以為，在任何故事里，一個社會地位、權(quán)力、財力、t能較弱的角se，并不意味著她的jg神力量和人格力量同樣弱小。同時，強者之強，也需要穩(wěn)定自洽的強大內(nèi)核來支撐。

在《新月之弦》里，桑的jg神內(nèi)核其實一直要b塞盧斯的強大且穩(wěn)定。塞盧斯失去了ai情、自以為被桑背叛后，也失去了其善良本x的一部分俗稱黑化，因此才會監(jiān)禁折磨桑；得知真相后，他通過反思和自我懲罰回到了正軌，重新建立了自己的人格。

相b之下，ai情則始終不是桑的主要人生課題。她的人生課題是政治和哲學(xué)：什么是好的政治，何謂善良的統(tǒng)治，如何約束權(quán)力等等。她ai塞盧斯，但她不非得與他在一起。

其實故事最后還是陷入了傳統(tǒng)的神nv-妖婦的二元敘事。在這種敘事中，神nv利他，而妖婦利己；妖婦被視作“妖”，常常只是因為她們?nèi)崿F(xiàn)了一個nv人【作為一個人】最合理的yuwang——生存的yuwang。與桑這個神nv形象相對的是兩個“妖婦”：瑪麗珊黛和西b爾。我盡量不去評判、抹黑她們，但很不幸的是，她們依舊作為反派出現(xiàn)在了故事里。重要的是：她們的“惡”要歸咎于封建社會和天道皇權(quán)的整t規(guī)則與制度，而萬萬不能歸咎于這兩個角se本身。

同時，故事中的角se也都有ch0u象的象征意義?！叭R斯”這個角se象征著新的君父和統(tǒng)治者，“桑”象征了臣民和被統(tǒng)治者。這是一個統(tǒng)治者自發(fā)地請求被統(tǒng)治者來約束他的權(quán)力的故事——這個美好夢想的前提是，他必須是個“善良”的統(tǒng)治者benevolentdictator。

值得注意的是，桑愿意犧牲自己，給作為封建正統(tǒng)統(tǒng)治者的塞盧斯鋪路。塞盧斯成為了新的“父”，而權(quán)力又一次通過nvx角se被統(tǒng)治者的自我獻祭，回歸到了封建正統(tǒng)統(tǒng)治者手里。我想說的是，當(dāng)一個ai情故事設(shè)定在對nvx限制x極強的封建背景下，就勢必需要塑造一種虛假的兩x平等關(guān)系，再利用nvx議題去制造情感沖突，但又無法觸及nvx面臨的核心困境之本質(zhì)，即父權(quán)的壓迫。我希望讀者們能清楚意識到，桑的選擇是局限于那個時代一個下位者所能做的；相較與當(dāng)代價值，它是保守的，也是落后的。

這些創(chuàng)作缺陷，作者也在努力反思和改進。

這個故事的靈感其實來源于一次巧合。

去年十二月份的某個周末，趁大雪封路，我和伴侶去公寓附近的harvardarteu參觀。博物館里藏品奇多，每一件都內(nèi)涵深遠。一個下午過去，我二人還未看過一半，卻已覺眼花繚亂，jg疲力盡。

就在我們打算離開時，樓梯拐角處一個雕花jg致的小金杯x1引了我的目光。那是阿契美尼德王朝的文物，在波斯波利斯舊址出土，距今已近2500年歷史。這個金燦燦的小杯子該見過怎么樣盛大的筵席？該被帝國的哪位首腦拿在過手里？該聽過何等樣的g0ng廷密謀？

這些我們無從得知。不過，這個故事就此應(yīng)運而生，它歌頌自由，歌頌仁政，歌頌在殘酷時代里不屈不撓的那一個個生命，以及懂得去ai護這些生命的執(zhí)政家們。

同時，它也想反思權(quán)力，反思權(quán)力的制衡與約束，反思極權(quán)t制的改革，以及“善良的獨裁者”