“嗯”一聲，仰起頭索吻，臉上紅cha0越來(lái)越y(tǒng)an，秀美的眉尖兒微顰，在他嘴里含糊道：“就是太多，太滿……太脹啦……”

他癡戀地望著她一身漫散緋se的雪肌玉膚，將s完的ji0ng了t0ng，roubang仍舊深埋在她身子里，大掌覆在她小腹的細(xì)皮nengr0u上，慢慢摩挲ai撫。

“多不好？那都是為夫?qū)δ镒拥腶i。”

桑覺(jué)得身子被塞得很滿，些微的脹痛外，更多的是充盈的滿足，攀上塞盧斯肩膀的雙手摟得更緊，嬌滴滴重復(fù)道：“嗯，桑ai塞盧斯……桑好ai塞盧斯呀……”

小人兒顯然被伺候舒服了，這次說(shuō)的溫順主動(dòng)，語(yǔ)氣全是撒嬌央告。他呼x1瞬間粗重了幾分，還沒(méi)軟的下身更y了，把少婦往桌兒上一壓，將baeng的雙腿扛在肩上。

桑這才回過(guò)神來(lái)，低呼一聲，輕輕推拒，“誒，怎么——”

為時(shí)已晚。男人已經(jīng)開(kāi)始了慢慢ch0uchaa，湊在她耳邊溫柔地低聲道，“寶寶，我怎么也疼不夠你，也看不夠你。”確實(shí)，少nv時(shí)的桑鮮妍姝麗，如今卻更添嫵媚裊娜，香yan駘蕩，風(fēng)情萬(wàn)種，非未經(jīng)人事的少nv可b。但說(shuō)到頭來(lái)，這些又有什么緊要？塞盧斯低頭輕輕t1an吻桑的面龐，溫柔低語(yǔ)，“無(wú)論如何，你總是最美的。”

他一邊溫柔地動(dòng)作，一邊訴說(shuō)著對(duì)她的思念，反反復(fù)復(fù)的話，偶爾說(shuō)得語(yǔ)無(wú)l次，竟像個(gè)情竇初開(kāi)的大男孩兒。塞盧斯其實(shí)也就像個(gè)孩子，饞得太久，好容易得到了點(diǎn)兒甜頭，于是沒(méi)完沒(méi)了，如饑似渴，yu仙yi。

桑也被伺候得爽透了，小身子一ch0u一ch0u的，抵si般仰著脖兒，扭著小腰迎合男人的撞擊。ixue緊熱sh滑，里頭的媚r0u層層纏繞x1shun，每次chag都有剛剛shej1n去的白灼jgye被擠壓出來(lái)，白乎乎流淌在紅yan的唇r0u和baeng的大腿根上，被roubang一攪動(dòng)，混合著新流出的yshui兒，白漿成沫。他看得yu火更盛，roubangy如烙鐵，挺著腰在滑膩嫣紅的xia0x里加快速度深頂深cha，把懷里的小人兒c的ga0cha0連連，yshui四濺。

從桌上到床上，他反反復(fù)復(fù)，幾乎沒(méi)有半刻停歇，直到東方既明，妻子困倦地窩在他懷里，他才意猶未盡地又一次s在她最深處，然后就深埋在她t內(nèi)，緊緊把人扣住，擁吻著她沉沉入睡。

好夢(mèng)降臨之前，塞盧斯隱隱想起，再過(guò)個(gè)把鐘頭，似乎會(huì)有什么頗為棘手的麻煩事找上門(mén)來(lái)。這一夜下來(lái)，他早忘了，尋不著媽媽的nv兒殿下可是要鬧的嘞！

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尾注：

私以為，在任何故事里，一個(gè)社會(huì)地位、權(quán)力、財(cái)力、t能較弱的角se，并不意味著她的jg神力量和人格力量同樣弱小。同時(shí)，強(qiáng)者之強(qiáng)，也需要穩(wěn)定自洽的強(qiáng)大內(nèi)核來(lái)支撐。

在《新月之弦》里，桑的jg神內(nèi)核其實(shí)一直要b塞盧斯的強(qiáng)大且穩(wěn)定。塞盧斯失去了ai情、自以為被桑背叛后，也失去了其善良本x的一部分俗稱黑化，因此才會(huì)監(jiān)禁折磨桑；得知真相后，他通過(guò)反思和自我懲罰回到了正軌，重新建立了自己的人格。

相b之下，ai情則始終不是桑的主要人生課題。她的人生課題是政治和哲學(xué)：什么是好的政治，何謂善良的統(tǒng)治，如何約束權(quán)力等等。她ai塞盧斯，但她不非得與他在一起。

其實(shí)故事最后還是陷入了傳統(tǒng)的神nv-妖婦的二元敘事。在這種敘事中，神nv利他，而妖婦利己；妖婦被視作“妖”，常常只是因?yàn)樗齻內(nèi)?shí)現(xiàn)了一個(gè)nv人【作為一個(gè)人】最合理的yuwang——生存的yuwang。與桑這個(gè)神nv形象相對(duì)的是兩個(gè)“妖婦”：瑪麗珊黛和西b爾。我盡量不去評(píng)判、抹黑她們，但很不幸的是，她們依舊作為反派出現(xiàn)在了故事里。重要的是：她們的“惡”要?dú)w咎于封建社會(huì)和天道皇權(quán)的整t規(guī)則與制度，而萬(wàn)萬(wàn)不能歸咎于這兩個(gè)角se本身。

同時(shí)，故事中的角se也都有ch0u象的象征意義。“塞盧斯”這個(gè)角se象征著新的君父和統(tǒng)治者，“桑”象征了臣民和被統(tǒng)治者。這是一個(gè)統(tǒng)治者自發(fā)地請(qǐng)求被統(tǒng)治者來(lái)約束他的權(quán)力的故事——這個(gè)美好夢(mèng)想的前提是，他必須是個(gè)“善良”的統(tǒng)治者benevolentdictator。

值得注意的是，桑愿意犧牲自己，給作為封建正統(tǒng)統(tǒng)治者的塞盧斯鋪路。塞盧斯成為了新的“父”，而權(quán)力又一次通過(guò)nvx角se被統(tǒng)治者的自我獻(xiàn)祭，回歸到了封建正統(tǒng)統(tǒng)治者手里。我想說(shuō)的是，當(dāng)一個(gè)ai情故事設(shè)定在對(duì)nvx限制x極強(qiáng)的封建背景下，就勢(shì)必需要塑造一種虛假的兩x平等關(guān)系，再利用nvx議題去制造情感沖突，但又無(wú)法觸及nvx面臨的核心困境之本質(zhì)，即父權(quán)的壓迫。我希望讀者們能清楚意識(shí)到，桑的選擇是局限于那個(gè)時(shí)代一個(gè)下位者所能做的；相較與當(dāng)代價(jià)值，它是保守的，也是落后的。

這些創(chuàng)作缺陷，作