的雙手摟得更緊，嬌滴滴重復(fù)道：“嗯，桑愛塞盧斯……桑好愛塞盧斯呀……”小人兒顯然被伺候舒服了，這次說的溫順主動，語氣全是撒嬌央告。他呼吸瞬間粗重了幾分，還沒軟的下身更硬了，翻身把少婦壓在桌兒上，將白嫩的雙腿扛在肩上。桑這才回過神來，低呼一聲，輕輕推拒，“誒，怎么——”為時已晚。男人已經(jīng)開始了慢慢抽插，湊在她耳邊溫柔地低聲道，“寶寶，我怎么也疼不夠你，也看不夠你。”確實，少女時的桑鮮妍姝麗，如今卻更添嫵媚裊娜，香艷駘蕩，風(fēng)情萬種，非未經(jīng)人事的少女可比。但說到頭來，這些又有什么緊要？塞盧斯低頭輕輕舔吻桑的面龐，溫柔低語，“無論如何，你總是最美的。”他一邊溫柔地動作，一邊訴說著對她的思念，反反復(fù)復(fù)的話，偶爾說得語無倫次，竟像個情竇初開的大男孩兒。塞盧斯其實也就像個孩子，饞得太久，好容易得到了點兒甜頭，于是沒完沒了，如饑似渴，欲仙欲死。桑也被伺候得爽透了，小身子一抽一抽的，抵死般仰著脖兒，扭著小腰迎合男人的撞擊。蜜穴緊熱濕滑，里頭的媚肉層層纏繞吸吮，每次插干都有剛剛射進去的白灼精液被擠壓出來，白乎乎流淌在紅艷的唇肉和白嫩的大腿根上，被肉棒一攪動，混合著新流出的淫水兒，白漿成沫。他看得欲火更盛，肉棒硬如烙鐵，挺著腰在滑膩嫣紅的小穴里加快速度深頂深插，把懷里的小人兒肏的高潮連連，淫水四濺。從桌上到床上，他反反復(fù)復(fù)，幾乎沒有半刻停歇，直到東方既明，妻子困倦地窩在他懷里，他才意猶未盡地又一次射在她最深處，然后就深埋在她體內(nèi)，緊緊把人扣住，擁吻著她沉沉入睡。好夢降臨之前，塞盧斯隱隱想起，再過個把鐘頭，似乎會有什么頗為棘手的麻煩事找上門來。這一夜下來，他早忘了，尋不著媽媽的女兒殿下可是要鬧的嘞！——————————————————————尾注：私以為，在任何故事里，一個社會地位、權(quán)力、財力、體能較弱的角色，并不意味著她的精神力量和人格力量同樣弱小。同時，強者之強，也需要穩(wěn)定自洽的強大內(nèi)核來支撐。在《新月之弦》里，桑的精神內(nèi)核其實一直要比塞盧斯的強大且穩(wěn)定。塞盧斯失去了愛情、自以為被桑背叛后，也失去了其善良本性的一部分（俗稱黑化），因此才會監(jiān)禁折磨桑；得知真相后，他通過反思和自我懲罰回到了正軌，重新建立了自己的人格。相比之下，愛情則始終不是桑的主要人生課題。她的人生課題是政治和哲學(xué)：什么是好的政治，何謂善良的統(tǒng)治，如何約束權(quán)力等等。她愛塞盧斯，但她不非得與他在一起。其實故事最后還是陷入了傳統(tǒng)的神女-妖婦的二元敘事。在這種敘事中，神女利他，而妖婦利己；妖婦被視作“妖”，常常只是因為她們?nèi)崿F(xiàn)了一個女人【作為一個人】最合理的欲望——生存的欲望。與桑這個神女形象相對的是兩個“妖婦”：瑪麗珊黛和西比爾。我盡量不去評判、抹黑她們，但很不幸的是，她們依舊作為反派出現(xiàn)在了故事里。重要的是：她們的“惡”要歸咎于封建社會和天道皇權(quán)的整體規(guī)則與制度，而萬萬不能歸咎于這兩個角色本身。同時，故事中的角色也都有抽象的象征意義。“塞盧斯”這個角色象征著新的君父和統(tǒng)治者，“桑”象征了臣民和被統(tǒng)治者。這是一個統(tǒng)治者自發(fā)地請求被統(tǒng)治者來約束他的權(quán)力的故事——這個美好夢想的前提是，他必須是個“善良”的統(tǒng)治者（benevolentdictator）。值得注意的是，桑愿意犧牲自己，給作為封建正統(tǒng)統(tǒng)治者的塞盧斯鋪路。塞盧斯成為了新的“父”，而權(quán)力又一次通過女性角色（被統(tǒng)治者）的自我獻(xiàn)祭，回歸到了封建正統(tǒng)統(tǒng)治者手里。我想說的是，當(dāng)一個愛情故事設(shè)定在對女性限制性極強的封建背景下，就勢必需要塑造一種虛假的兩性平等關(guān)系，再利用女性議題去制造情感沖突，但又無法觸及女性面臨的核心困境之本質(zhì)，即父權(quán)的壓迫。我希望讀者們能清楚意識到，桑的選擇是局限于那個時代一個下位者所能做的；相較與當(dāng)代價值，它是保守的，也是落后的。這些創(chuàng)作缺陷，作者也在努力反思和改進。這個故事的靈感其實來源于一次巧合。去年十二月份的某個周末，趁大雪封路，我和伴侶去公寓附近的harvardarteu參觀。博物館里藏品奇多，每一件都內(nèi)涵深遠(yuǎn)。一個下午過去，我二人還未看過一半，卻已覺眼花繚亂，精疲力盡。就在我們打算離開時，樓梯拐角處一個雕花精致的小金杯吸引了我的目光。那是阿契美尼德王朝的文物，在波斯波利斯舊址出土，距今已近2500年歷史。這個金燦燦的小杯子該見過怎么樣盛大的筵席？該被帝國的哪位首腦拿在過手里？該聽過何等樣的宮廷密謀？這些我們無從得知。不過，這個故事就此應(yīng)運而生，它歌頌自由，歌頌仁政，歌頌在殘酷時代里不屈不撓的那一個個生命，以及懂得去愛護這些生命的執(zhí)政家們。同時，它也想反思權(quán)力，反思權(quán)力的制衡與約束，反思極權(quán)體制的改革，以及“善良的獨裁者”（thebenevolentdictator）是否是個偽命題。最后，這個故事原本叫《紅線》，是一位知乎上好心的太太給它取了“新月之弦”這個韻味十足名字，特此鳴謝！