中國書法，是墨色流淌的詩意長河，是筆鋒舞動的歷史年輪。自甲骨刻痕至竹簡帛書，從碑碣摩崖到絹紙尺牘，每一筆皆鐫刻著時代的精神氣象，每一劃皆凝結著文心的深邃哲思。隋唐尚法、宋朝尚意、元朝尚古、明朝尚態、清朝尚志——這五座豐碑，矗立于千年書法的峰巒之間，既是風骨與性靈的對話，亦是傳統與變革的交響。

　　一、隋唐尚法：法度森嚴，氣象巍峨

　　隋唐之際，書道如盛世之鐘鼎，法度森嚴而氣象恢弘。科舉取士催生楷法規范，碑版石刻鑄就筋骨雄強。歐陽詢《九成宮醴泉銘》以險勁峻拔立楷書圭臬，如孤峰拔地，峭壁擎天；顏真卿《顏勤禮碑》則以渾厚雍容開盛唐氣象，似泰山巍峙，江河浩蕩。虞世南《孔子廟堂碑》溫潤如玉，褚遂良《雁塔圣教序》秀逸如云，皆以法度為綱，卻又各顯風神。唐人尚法，非拘泥于繩墨，而是以法為舟，渡向筆力的極致。

　　張旭、懷素之狂草，雖如驟雨旋風，卻暗合法度之經緯，恰似龍蛇騰躍于規矩之中，雷霆奔涌于方圓之內。張旭《古詩四帖》以酒為媒，化法為狂，墨痕如醉；懷素《自敘帖》運筆如電，連綿不絕，字字皆成般若。此一時期，書法與國運同頻共振，法度之中盡顯大唐開闔天下的胸襟。碑學之骨、帖學之韻，皆在唐代熔鑄為“尚法”的豐碑，為后世立下千年不易之典范。

　　二、宋朝尚意：文心寫意，天機流瀉

　　宋人執筆，如文人撫琴，墨痕即心跡。尚意之風，肇始于歐陽修“書初無意于佳乃佳”的禪機，盛放于蘇軾“我書意造本無法”的豁達。黃庭堅《松風閣詩帖》以長槍大戟之筆勢，抒胸中丘壑；米芾《蜀素帖》以八面出鋒之奇崛，寫快意江湖。蔡襄《自書詩卷》溫雅含蓄，如君子立世；宋徽宗瘦金體《秾芳詩帖》鋒芒畢露，似金刀裁玉，皆以意趣為宗，不拘成法。

　　宋人書法，是詩余墨戲，是案頭山水，更是士大夫精神的自畫像。蘇軾《寒食帖》字字含淚，墨枯筆澀處盡顯貶謫之悲；米芾《苕溪詩卷》行筆如飛，鋒芒跳躍間暗藏江湖之傲。彼時書家，以意馭法，以情入墨，將禪宗機鋒、理學思辨熔鑄于筆端，令尺牘手札皆成性靈的秘境。若說唐楷如廟堂禮樂，宋行書則似林泉私語，一紙風神，半卷煙霞。

　　三、元朝尚古：溯洄晉唐，筆墨歸真

　　蒙元鐵騎踏碎山河，文人卻以筆墨重構精神故園。趙孟頫高擎復古大纛，以《洛神賦》《膽巴碑》重現二王風韻，如孤鴻振翅，喚醒魏晉風度；鮮于樞《蘇軾海棠詩卷》以遒勁筆力追摹唐人法脈，似老梅著花，蒼勁中含清妍。鄧文原《急就章》古樸端嚴，柯九思《獨孤僧本蘭亭跋》清逸超然，皆以古法為鏡，照見本心之澄明。

　　元人尚古，非泥古不化，而是借古開今。趙孟頫倡言“用筆千古不易”，以晉唐法度矯宋末流弊；楊維楨《真鏡庵募緣疏》卻以奇崛章法破古法藩籬，如野鶴孤飛，桀驁不群。此際書法，如深潭蓄翠，靜水流深，于復古中寄寓遺民之思，在臨帖間尋覓文化根脈。古意與新境，在元人筆下化作一曲幽邃的琴歌，余韻悠長。

　　四、明朝尚態：形神兼備，萬象爭妍

　　明代書壇，如園林疊石，講究姿態萬方。文徵明小楷《醉翁亭記》精嚴如璇璣列宿，董其昌行書《琵琶行》空靈若云鶴游天。祝允明《草書詩帖》縱橫捭闔，唐寅《落花詩冊》風流蘊藉，吳門諸子以才情為墨，繪就江南文脈的璀璨長卷。晚明巨擘王鐸、傅山，以巨軸狂草掀翻案幾，《擬山園帖》《丹楓閣記》墨浪滔天中盡顯奇崛之態。明人尚態，是文人雅趣與市井審美的交融。臺閣體端方如儀，沈度《敬齋箴》雍容華貴；徐渭《草書詩軸》卻癲狂如醉，似潑墨寫意。晚明書家以變形夸張之筆，呼應社會劇變，張瑞圖《后赤壁賦》方折凌厲，黃道周《孝經頌》峻峭奇崛，皆以形態之變叩問時代精神。書法從書齋走向市井，從卷冊懸于廳堂，形態之美與實用之需相契，仿佛百花園中，牡丹芍藥各競風華。

　　五、清朝尚志：金石淬骨，碑帖交融

　　清人執筆，似劍客磨刃，以金石之氣重塑書魂。鄧石如篆書《白氏草堂記》如古鼎銘文，沉雄蒼莽；何紹基行草《蘇軾和文與可洋州園池詩》似老樹盤根，真氣彌漫。碑學興起，阮元《南北書派論》振臂一呼，書家紛紛向漢魏碑版汲取雄強之力，《張遷碑》《石門頌》的斑駁刀痕，化為紙上雷霆。康有為《廣藝舟雙楫》更將碑學推至云霄，稱其“十美”可救帖學之靡弱。清人尚志，是遺民氣節與學者考據的合流。金農漆書《鶴賦》如鐵劃銀鉤，鄭板橋六分半書《難得糊涂》似亂石鋪街，皆以奇崛之姿書寫士人風骨；趙之謙《悲盦剩墨》熔碑帖于一爐，吳昌碩《石鼓文》以篆籀筆意入行草，蒼茫中見文心。碑帖之爭，實為古今之辯；筆墨之間，盡顯文化救贖的悲壯。清代書家以金石淬煉筆墨，終令書法在王朝末世煥發金石不朽的鏗鏘回響。

　　從隋唐法度的森嚴廟堂，到宋朝性靈的幽微林壑；從元朝復古的深沉回響，到明朝姿態的萬千氣象，再至清朝碑學的金石鏗鏘——中國書法始終在“法”與“意”、“古”與“今”、“形”與“神”的辯證中生長。筆墨雖隨時代更迭而嬗變，但其內核始終未改：那是漢字結構中潛藏的天人感應，是運筆節奏里流淌的生命呼吸，更是華夏文明對“美”的永恒朝圣。當我們回望這些特定意境，觸摸的不僅是歷史的溫度，更是文明基因中永不褪色的精神圖騰。

　　孫雷，東北大學原副校長、現任東北大學東亞研究院院長，馬克思主義學院教授、博士生導師，從事大學文化與城市文化、高校思想政治教育、高等教育管理等方向研究。曾任中國共青團第十四屆中央委員會候補委員，政協沈陽市第十一屆委員會委員，政協沈陽市第十二屆、十三屆、十四屆委員會委員、常委。兼任中國教育發展戰略學會思想道德建設專業委員會副理事長、中國冶金教育學會副理事長、中國自然辯證法研究會常務理事、遼寧省自然辯證法研究會理事長、全國普通高等學校本科教育教學評估專家、國家社科基金項目成果鑒定專家、教育部新文科教育研究專家、遼寧省家庭教育學會會長等多個學術職務。近年來，在《新華文摘》《中國高等教育》《國家教育行政學院學報》《東北大學學報》等學術刊物及人民日報、中國教育報等報紙刊物上發表文章60余篇，主持國家社科基金后期資助項目、省部級教改項目等60余項，出版專著10余部。獲得省部級教學成果一等獎、遼寧省四佳人物“最佳寫書人”、指導學生獲得“挑戰杯”全國大學生課外學術科技作品競賽國賽一等獎、獲優秀指導教師等多項榮譽。